استحيا من ردّهم . وقيل : لا يكاد أحدٌ يردّهم . والجبهةُ : النجمُ الذي يقال له جَبْهةُ الأسد ، وهي أربعة أنجم ينزلها القمر . وجَبَه الرجلَ يَجْبَهُه جَبْهاً : ردّه عن حاجته واستقبله بما يكره . والجبهةُ للإنسان : موضع السجود . وقيل : هي مستوى ما بين الحاجبين إلى الناحية . وجبهةُ الفرس : ما تحت أُذنيه وفوق عينيه ( 1 ) . وجاء في الخبر عنه ( صلى الله عليه وآله ) : « ليس في الجبهةً ، ولا في النُّخّة ، ولا في الكُسْعَة ، صدقة » . الجبهة : الخيل ، سُمّيت بذلك ، لأنّها خير البهائم ، كما يقال : وجهُ السِّلْعةِ لخيارها ، ووجْه القوم وجبهتهم لسيّدهم . وقال بعضهم : هي خيار الخيل . والنَّخَّة والنُّخَّة : الرقيق . وقيل : البقر العوامل ، وقيل ، الإبل العوامل من النَّخِّ ، وهو السوق الشديد ( 2 ) . قال الكسائي : هذا كلام أهل تلك الناحية كأنّه يعني أهل الحجاز وما وراءها إلى اليمن . وقال الفراء : النُّخة أن يأخذ المصّدق ديناراً بعد فراغه من أخذ الصدقة وأنشد : عمّي الذي منع الدينار ضاحيةً * ديْنار نخّة كلب وهو مشهود ( 1 ) والكُسْعَةُ : الحَمير ، من الكسْع ، وهو ضرب الأدْبَار . ومنه : اتَّبَع آثارَهم يكْسَعهم بالسَّيف ( 2 ) . [ جبا ] في كتاب عليّ ( عليه السلام ) إلى المنذر بن الجارود : « أوْ يُؤْمَنَ عَلَى جِبَايَة » ( 3 ) . الجباية : جباية الخراج . يقال : جبى الخراج يَجْبي جبايةً وجِبْيَةً ، ويجبو جِباوة ( 4 ) . ومن المجاز : فلان يجتبي جبيَ المجد ، أي يقوم بالمجد ويجمعه لنفسه . واجتباه : اختاره ، مستعار منه لأنّ من جمع شيئاً لنفسه فقد اختصّه واصطفاه ، وهو

--> ( 1 ) لسان العرب 13 : 483 ( جبه ) . قال ابن قتيبة : الجبهة مَسْجِد الرجل الذي يصيبه نَدَبُ السجود ، والجبينان يكتنفانها ، من كل جانب جبين . أدب الكاتب : 36 . وقال الراوندي في تفسير كلامه ( عليه السلام ) : من قال : إنّ كلٌّ واحد منهم كالجبهة في الوجه فقد غفل عن اللغة العربية . منهاج البراعة 3 : 12 . ( 2 ) الفائق في غريب الحديث 1 : 184 باب الجيم مع الباء . ( 1 ) غريب الحديث للهروي 1 : 17 . ( 2 ) الفائق 1 : 184 . وأصله ضربك دُبُرَ الرجل بصدر قدمك ، تقول منه : كسعتُهُ أكسعه كَسْعاً . الجمهرة 2 : 840 ( س ع ك ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 462 كتاب 71 . ( 4 ) المحيط في اللغة 7 : 198 باب الجيم والباء .